大师讲堂 邱建：“和合共生·人本空间”理念下的大地景观规划设计实践开云体育- 开云体育官方网站- APP 最新2025

2026-01-14 06:33:56　　点击量：

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　　“共生”是社会的基本存在方式，涉及共生关系的主体性、纽带、共生性底线以及拘束性四大基本要素。其中，“以人为本”体现了人在环境中的主体性，同时也揭示了人与环境之间辩证统一的共生关系。中西方“人本”思想虽源头各异，但均指向“天地人和谐共生”的理想状态——西方经文艺复兴、启蒙运动完成“神本→物本→人本”转变，中国哲学自古以“人本”为底色，从先秦诸子到张载“天人合一”、王阳明“心性良知”，始终坚守人的价值与地位。

　　汶川特大地震作为新中国成立以来破坏性最强、波及范围最广、救援难度最大的自然灾害，波及四川、甘肃、陕西等10省（区、市），受灾面积达50多万平方公里，4561万群众受灾。四川、甘肃、陕西3省的51个县（市、区）属于极重灾区和重灾区, 被纳入《汶川地震灾后恢复重建总体规划》范围，总面积132596平方公里。大量城乡空间沦为废墟，生态环境遭到严重破坏，藏、羌、回、汉等多民族聚居区的文化遗产面临灭失风险，同时还面临着异地安置与就地重建的艰难抉择、安全保障与生态修复的双重压力、物质重建与精神家园重塑的双重任务。

　　在技术应用上，整合震后城市历史文化价值增损评价方法与传统村落恢复重建关联分析法，对都江堰、汶川、北川等灾区的历史文化价值进行精准判定，针对性保护桃坪羌寨、萝卜寨等民族聚落的肌理与风貌；构建“应急-中长期”避难匹配体系，在青川县城、映秀镇等重灾区规划多级应急避难场所与抗震设防烈度7度以上的居住空间，同时运用生态修复技术开展山体、植被修复，维系大地景观的原真性；在重建过程中注重原住民的情感归属，通过东汽地震遗址“创生-拟合-重构”设计等手法，打造灾后纪念空间，传承灾害记忆的同时赋予场地现代使用功能，凝聚社区凝聚力。

　　基于“和合共生・人本空间”理念，规划团队通过全周期技术赋能给出解决方案。选址阶段，运用生态服务价值动态评价模型，精准识别东部、南部高生态服务价值与优质耕地区域，确立“东进南拓”战略，避开生态敏感区与优质农田，最终划定1578平方公里规划范围；规模测算上，综合土地、水资源、生态承载力多维度分析，确定600-650万人口容量与650平方公里建设用地规模，且近2/3区域保留为非建设用地；空间布局上，构建“一城六区”结构与“一带两楔九廊多网”生态格局，打造35个“产城一体单元”，根据汽车制造、电子信息、创新研发等不同产业类型，分别采用星座式、耦合式、圈层式等布局模式，实现职住平衡与功能复合；安全保障方面，按200年一遇标准规划防洪体系，布局全覆盖应急避难场所与防震减灾中心，建立地震监测台网；文化传承上，大量采用香樟、桂花、木芙蓉等乡土植物，再现“林盘院落+农田+水系”的川西农耕景观，将传统园林造园手法融入现代空间设计。

　　“和合共生・人本空间”理念始终串联“理论-技术-实践”三大维度，既扎根中国传统哲学与营城智慧，又聚焦多学科交叉背景下的安全韧性规划设计关键技术突破，为我国西部大地复杂人居环境规划建设提供了“可落地、可复制”的系统技术解决方案。创新构建的复杂山区大地景观安全韧性规划设计理论方法及技术体系成果，不仅在地震灾后重建、公园城市打造、川藏铁路建设等重大工程实践场景中充分彰显价值，更将核心技术向“风险防控底线守护、韧性基底构建、文化基因传承”的多元协同方向提升，拓宽了风景园林在人居环境学科的专业边界与社会价值，可为我国新时代推进中国式现代化进程中提升防灾减灾能力、强化韧性城市建设提供坚实支撑。