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2025-05-11 08:56:19 点击量:
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最早的“社区营造”,是1960年代英国的“社区建筑运动”。那时的英国,战后大量重建和城市扩张,都是由开发商、专家和政府主导,居民发言权很少。所以,那时的“社区营造”,更多是小区居民争取他们的发言权。现在看来,这运动红红火火,但实际上没有太大作用,因为他们的社会结构太稳固,很难撼动。而日本的“社区营造”,更多是传统聚落的保存,很多漂亮的历史名城和小山村,在现代化的发展过程中面临拆除,社区营造的重点是在保存历史聚落。
谢英俊:首先,我们要通过工业化大量生产,来进入农村,因为农村建设量很大,是庞大的市场。而且,因为社会经济快速变动,建筑使用周期短,很多房屋十多年就扒掉重建。这是一个特殊的课题,但现在的建筑教育没有提供因应的专业训练。只要政府和专业界插手,盖出来都是千村一貌的联排住宅,跟变化万千但又乱中有序的传统聚落相比,无法让人接受。所以,我们希望用不一样的思路和方法,进行设计和建造,既能工业化量产,提高建筑质量并降低成本,还要能因地制宜,有弹性和多样化,创造新一代的现代农村。
(《谢英俊:建筑之外的人文关怀》文章原文:“前一年台湾发生了风灾之后,政府以建在山脚的村庄太危险为理由,要废除这个村子,强制性地把村民搬迁到平原地区去。搬迁地地处城市边缘,某宗教团体在那里建起了“博爱住宅”。博爱住宅是永久性住宅,修建得整齐划一。只是,这些住宅也染上了宗教色彩,住进去的人必须服从相应规定,禁止吸烟喝酒,原住民原有的生活样式受到了很大的限制;不仅如此,入住博爱住宅的原住民失去了原来在山里的生活手段,除了进城去打工之外别无他法。搬还是不搬?村庄因此而分裂为两个部分。接受这些条件的村民搬走了,而剩下的人决定留在村里。可是,留下来的人面对一个棘手的问题,他们需要自己解决居住的困境。因为风灾带来的洪水曾经冲击了山脚下的村庄,在那里坚守不被允许;他们必须要有一个回旋的地方,才能让政府放弃搬迁的指令。
在城市化不断扩张的过程中,布农族传统的狩猎条件逐渐被剥夺,他们只能从事农耕生产。但是仅仅依靠农耕,很难过上好日子,他们只好在山脚下村落附近的公路旁搭起饭馆和小店,做起了司机们的生意。正因为如此,他们不能放弃山脚下的村落,那是他们不改变自己民族的风俗习惯依然还能维持生活的重要条件,所以,他们需要在山腰修建临时住宅以对政府表明自己有能力随时避难,而不是干脆搬到山上去。他们试图以此说服政府,确保他们在山脚下居住的权利。
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